​孟子名言名句80句

孟子名言名句80句

一、人皆可以为尧舜。

二、王顾左右而言他。

三、我善养吾浩然之气。

四、君子莫大乎与人为善。

五、尊贤使能，俊杰在位。

六、尽信书，则不如无书。

七、生于忧患而死于安乐。

八、生于忧患，死于安乐。

九、不以规矩，无以成方园。

十、不以规矩，无以成方圆。

十一、人若无志，与禽兽同类。

十二、保民而王，莫之能御也。

十三、目之于色也，有同美焉。

十四、言近而指远者，善言也。

十五、人之易其言也，无责耳矣。

十六、今王与百姓同乐，则王矣。

十七、忧民之忧者，民亦忧其忧。

十八、恭者不侮人，俭者不夺人。

十九、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

二十、人有不为也，而后可以有为。

二十一、夫子言之，于我心有戚戚焉。

二十二、民为贵，社稷次之，君为轻。

二十三、定天下者，在乎仁政为一者也。

二十四、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。

二十五、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

二十六、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

二十七、穷则独善其身，达则兼善天下。

二十八、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

二十九、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

三十、权，然后和轻重；度，然后知长短。

三十一、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

三十二、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

三十三、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

三十四、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

三十五、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

三十六、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

三十七、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

三十八、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。

三十九、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

四十、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

四十一、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

四十二、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

四十三、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

四十四、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。

四十五、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

四十六、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。

四十七、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

四十八、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

四十九、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。

五十、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

五十一、仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

五十二、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

五十三、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

五十四、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

五十五、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

五十六、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

五十七、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。

五十八、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

五十九、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

六十、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

六十一、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

六十二、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。

六十三、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

六十四、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

六十五、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

六十六、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

六十七、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。

六十八、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之？

六十九、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

七十、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

七十一、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

七十二、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。

七十三、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

七十四、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

七十五、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

七十六、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。

七十七、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

七十八、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

七十九、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

八十、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。