​王维的代表作有哪些（王维的简介和代表作）

王维的代表作有哪些（王维的简介和代表作）

公元701年，那时候的皇帝是我国历史上唯一的女皇帝武则天。在她的治理下，整个国家国泰民安，政通人和，文化发达，佛教兴旺。

王维像

一天（王维的生日已不可考），河东蒲州（今山西运城）的名门望族之一的河东王氏人家，诞生了一个大胖小子，年轻英俊的王处廉和美丽温柔的妻子崔氏看着他们的第一个爱情结

晶，充满了柔情蜜意，两人相对会心一笑，定下了他们早就商量好的名字：王维，字摩诘。

崔氏虔诚信佛，喜读《维摩诘经》。《维摩诘经》是大乘佛教的早期经典之一，得名于此经的主人公是维摩诘居士，宣传在世俗生活中也能修炼成佛。维摩诘是梵文Vimalakīrti的音译，意译为净名、无垢称，意思是洁净的名字、没有染污的名称。

维摩诘是一位在家修行的大乘佛教居士（居士，是指在家信佛、行佛道并受了三皈依的男子），他是古印度毗(音:pí )舍离地方的一个大富翁，家有万贯，奴俾成群。但是，维摩诘勤于攻读，虔诚修行，最终修成正果，被称为菩萨。维摩诘才智超群，享尽人间富贵又善论佛法，深得佛祖尊重，是著名的在家菩萨。

《西游记》里西天取经的玄奘法师也曾翻译过此经。《维摩诘经》是与古代中国的文化关系最大、影响最深、历史最久的一本经。

王维《江干雪霁图》

这个叫王维、字摩诘的男孩，继承了家族的优秀遗传基因，自幼就以聪慧闻名，长大后，果然没有辜负父母亲的殷切期望，他多才多艺，赋诗、作画、书法、音乐、篆刻、佛学都达到了极高的境界，是我国历史上非常少有的全才。

在作诗这一方面，有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人尊称他为：“诗佛”。这个称谓不仅是说王维诗歌中含有佛理禅意，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。“诗佛”王维与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白相提并论、并驾齐驱。唐代宗李豫更是赞誉王维为“天下文宗”。

王维的诗，流传至今的有四百余首，所采用的题材非常广泛，律诗、绝句都很擅长，优美的作品很多。为了方便大家了解王维，笔者归纳了王维五个题材，即充满禅意的诗、军旅边塞诗、送别诗、相思诗、田园山水诗，每个题材都精选二首著名的诗，加以解释。这样，读完文章之后，就应该对王维有一个比较清晰的认识。

一、充满禅意的诗

王维生活的那个时代，佛教在中国开始繁荣兴盛，士大夫们学佛、拜佛之风很流行。王维全家均虔信佛法，茹素戒杀。王维母亲崔氏更是如此，她一生“师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅”。在王维很小的时候，母亲就领着王维带发修行。

王维自己也是一心学佛，对佛理十分精通。他常年素食，到晚年就更加严格。他多次恳求朝廷允许自己将所得的职田献出，作为救济穷苦、布施粥饭之用。王维临终之际给平生亲故留下的遗言，也大多是敦厉朋友奉佛修心之语。

王维的诗，有很多写的清冷幽邃，远离尘世，没有一点人间烟火气，充满幽深的禅意，这就是王维深厚佛学修养的必然体现。

不知香积寺

《过香积寺》

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

诗意：

不知香积寺的位置在哪里，

很远才进白云缭绕的山峰。

古木参天却没有人行小径，

深山里何处传来古寺鸣钟？

山泉水撞击危石响声幽咽，

松林里日光照射显得寒冷。

傍晚我独自在空寂的潭边，

安禅入定治伏尘俗的毒龙。

泉声咽危石，日色冷青松。

笔者：这是一首写游览的诗，主要在于描写山中香积寺之幽深静寂，深含禅意，熟知禅典。

香积寺位于古都西安市长安区的终南山，是中国"佛教八宗"之一"净土宗"祖庭，建于唐高宗永隆二年(681年)。

此诗意在写香积寺，但并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托映衬香积寺之幽胜。最后看到空寂的深潭，想到佛经中的故事：在西方世界的一个水潭中，曾有一条毒龙藏身其中，屡屡害人。一位佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭而去，永不伤人。诗所说的“安禅制毒龙”，喻指只有克服世人心中的欲念，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣。全诗整体构思奇妙、炼字精秒，其中“泉声咽危石，日色冷青松”，历来被誉为炼字典范。

行到水穷处，坐看云起时。

《终南别业》

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

诗意：

中年以后存有浓厚的好道之心，

直到晚年才安家于终南山边陲。

兴趣来时常常独来独往去游玩，

有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

间或走到水的尽头去寻求源流，

间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然在林间遇见个把乡村父老，

偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

“行到水穷处，坐看云起时。

笔者：在744年前后，40多岁的王维在长安东南的蓝田县营造了辋川别墅，开始了半官半隐的生活。他陶醉于那里寂静的田园山水，写了很多山水田园诗，他的《辋川集》就是在辋川别墅时所作的。

这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。该诗的名句“行到水穷处，坐看云起时。”极富禅机禅意，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。

人生的境界也是如此，当一个人的学业、事业等进入了瓶颈期，已经“行到水穷处”，山穷水尽的悲哀失落感觉难免出现。但是，持之以恒，“坐看云起时”，蓦然回首，发现成功的路其实就在你的脚下。

二、军旅和边塞

大唐盛世，万国来朝，依靠的就是强大的国防保障。整个社会都弥漫着一种为国建功的荣誉感和英雄主义精神，“宁为百夫长，胜作一书生”是那个时期男人们的追求，王维作为官宦子弟，早期积极进取，谋取建功立业，怎么能少得了写军旅和边塞诗呢?

草枯鹰眼疾

《观 猎》

风劲角弓鸣，将军猎渭城。

草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

忽过新丰市，还归细柳营。

回看射雕处，千里暮云平。

诗意： 角弓射箭后，弦声和着强风震鸣，

将军和士兵狩猎，飞驰在那渭城。

枯萎的野草，遮不住尖锐的鹰眼，

积雪融化后，飞驰的马蹄更轻盈。

转眼间，大队猎骑穿过了新丰市，

驻马时，已经回到严整的细柳营。

凯旋时回头一望，那打猎的地方，

千里暮云笼罩，与无垠原野持平。

《观 猎》

笔者：这首诗是王维年轻时的作品，表达的是王维渴望效命疆场，期盼建功立业的壮志豪情。

王维很善于运用先声夺人、侧面烘托和活用典故等艺术手段来刻画人物，从而使诗的形象鲜明生动、意境恢宏而含蓄。诗写的虽是日常的狩猎活动，但却栩栩如生地刻画出将军的骁勇英姿，极富感染力。“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”是该诗的名句，“枯”、“疾”、“尽”、“轻”等遣词用字准确锤炼。

该诗用了两个典故，非常贴切。“细柳营，”据《史记》记载，西汉名将周亚夫驻军细柳，汉文帝亲自来到细柳军营慰问，见周亚夫治军有方，军令威严，军纪严明，不禁夸赞周亚夫为真将军也。

“射雕”，据《北史》记载，北齐名将斛律光有一次打猎，在云层发现一只大鸟，斛律光一箭射中鸟的脖颈，那只鸟像车轮一样旋转着掉下来，仔细一看，是一只大雕，因此斛律光被人称为“射雕手”。

王维用这两个典故，表现了将军治军严、军纪明、膂力强、箭法高，是一位真将军。

长河落日圆。

《使至塞上》

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

诗意：

轻车简从将要去慰问边关，

路经的属国已经过了居延。

像蓬草一样出临汉家边塞，

北归的大雁翱翔在塞外天。

浩瀚沙漠中孤烟直上云霄，

滚滚黄河边上的落日浑圆。

临到萧关时遇到侦察骑兵，

告知主帅在前线指挥大战。

大漠孤烟直

笔者：开元二十五年（737年）春，唐朝名将、河西节度使崔希逸，在青海湖以西地区大破吐蕃军队。唐玄宗命王维以监察御史的身份出使凉州，出塞宣慰，察访军情，并担任河西节度使判官，实际上是奸相李林甫将王维排挤出朝廷中枢。

正是这次的边塞之行，使王维能够深入地了解边塞军旅生活，见识了异国他乡的奇异风貌，激发了王维的创作灵感，两年多的任期内，王维写下了大量的军旅和边塞诗。

这首诗即作于此次出塞途中。“大漠孤烟直，长河落日圆”，这两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑，堪称经典的千古绝响。后世的人们也因此而记住了此诗，认识了王维。

三、送别诗

王维与其小一岁的弟弟王缙（著名书法家，唐代宗时任宰相，同平章事）幼年均聪明过人。十五岁时王维去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以王维一到京城便立即成为王公贵族的宠儿，宁王李宪、薛王李业等诸王待王维如师友，玉真公主对王维的诗歌更是入迷，据说王维高中进士第一，还是玉真公主打了招呼。

《唐国史补》记载这样一段故事，有一个人弄到一幅奏乐图，大家一看都说是好画，却不知道画中所演奏的是什么曲子。于是请王维来，王维看后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”然后请来乐师演奏，果然分毫不差，大家对王维在音乐上的天赋，叹为观止。

进入仕途后，随着官场上的诗赋唱和，诗友们的迎来送往，王维也写许多送别诗，这些诗都是五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

诗意：

清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，

旅舍干干净净，两旁垂柳嫩芽吐新。

真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，

向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

笔者：元二，姓元，名字不详，排行第二，是王维的朋友。他要出使安西（唐代安西都护府，治所在龟兹城，今天的新疆库车市）。王维在咸阳（渭城）的驿馆折柳（折柳，是古代送行习俗，柳者，留也，谐音。）为他送行，作了这首诗，这首诗在当时就被播为乐曲 《渭城曲 》，广为传唱，成为那时的流行歌曲。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”是该诗的名句，传承千年。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人

《送沈子福之江东》

杨柳渡头行客稀，

罟(gǔ)师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，

江南江北送君归。

诗意：

杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，

艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。

只有相思的别恨像无边的春色，

不论江南江北时刻送你把家归。

惟有相思似春色，江南江北送君归。

笔者：这首诗作于740年前后，沈子福，王维的一个朋友，生平不详。是王维在长江上游送沈子福顺流而下归江东之作。

“惟有相思似春色，江南江北送君归”这两句是王维突发的奇想，将心中对朋友的情谊比作春色，将主观情感转变为客观事象，于是"相思"成了目可以视，耳可以闻的春天美景，情景妙合无间，表露得非常自然。原本充满愁绪的离别，被王维写得哀而不伤，反而觉得形象丰满、基调明快，充满动人的艺术魅力。

红豆生南国，春来发几枝。

四、相思诗

《相思》

红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

诗意：

红豆树生长在南方，

春天它将生出新枝。

希望你多采摘一些，

它能引起无限相思。

愿君多采撷，此物最相思。

笔者：红豆产于南方，果实鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，南方人常用以镶嵌饰物。传说古代有一位女子，因丈夫死在边境，于树下哭泣而死，化为红豆，于是人们又称呼它为"相思子"。

此诗一作《江上赠李龟年》，李龟年，唐朝著名的音乐家，善歌，也长于作曲，与王维友善，安史之乱李龟年流落南方，王维做此诗赠之。李龟年谱上曲子，在一次筵席上唱了这首诗，满座人员都遥望唐玄宗所在的蜀中，无不泫然泪下。

随着《唐诗三百首》的刊发，这首《相思》一直传诵至今，几乎家喻户晓。愿君多采撷，此物最相思。在恋爱的时候，谁没有用过这句呢？

每逢佳节倍思亲。

《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

诗意：

一个人独自在异地他乡作客，

每逢节日倍加思念远方亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，

头上插满茱萸却只少我一人。

每逢佳节倍思亲。

笔者：笔者此诗是王维十七岁时写下。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西运城）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物，可入药。

“独在异乡为异客”，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见王维在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，王维对家乡亲人的思念之情就越强烈。

“每逢佳节倍思亲”。佳节是亲人们团聚的日子，而现在呢，王维只身客居异地，在代表团圆的节日里不禁想到了家乡的人和事、山和水等王维在家乡时的美好回忆，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。种种回忆触发王维无限的思乡之情。

这句写得自然质朴，如同娓娓道来，写出了许多在外漂泊游子的真切感受。千百年来，人们在作客他乡的情况下，读到这首诗，都会强烈地感受到它的艺术感染力。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”也成为千百年来思乡的第一名句。

五、田园山水诗

王维在书法、绘画、音乐方面具有深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水田园诗特别富有神韵，极有画意，苏轼曾评价说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。王维和孟浩然一起将唐代诗家的山水田园派推向历史的最高峰，史称“王孟”。

清泉石上流。

《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

诗意：

新雨过后山谷里空旷清新，

初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间，

清澈泉水在石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣归来，

莲叶摇动是触碰荡下渔舟。

就让春天的一切美景消歇，

眼前的秋景足以令人留连。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

笔者：这首诗写初秋时节，山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下的辋川别业（别墅）时所作。

“空山新雨后，天气晚来秋。”写出此地有如世外桃源，山雨初霁，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空，群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，生动表现了幽清明净的自然美。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力，达到了艺术上炉火纯青的地步。

“明月松间照，清泉石上流。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来阵阵歌声笑语，那是天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。这两句写的很有技巧，诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

王维是那样地高洁，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

这首诗像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

漠漠水田飞白鹭，

《积雨辋川庄作》

积雨空林烟火迟，

蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，

阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，

松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，

海鸥何事更相疑。

诗意：

连日雨后，树木稀疏的村里炊烟冉冉升起，

烧好的粗茶淡饭是要送给村东耕耘的人。

广阔平坦的水田上，一行白鹭掠空而飞；

繁茂的树林中，传来了黄鹂宛转的啼声。

我在山中修身养性，观赏木槿晨开晚谢；

我在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。

我已是从追名逐利的官场中退出来的人，

这一点，恐怕连飞翔的海鸥也不会猜疑。

阴阴夏木啭黄鹂。

笔者：“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了王维闲散安逸的心境。再写农家午炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农家那怡然自乐的心情。

颔联写自然景色，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”王维只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这就是很好的例证。

“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”王维独处空山之中，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的王维，却从中领略到极大的兴味，比起那尔虞我诈的名利场，就是云泥之别。

“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑

“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”王维在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了王维远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。《庄子·寓言》记载：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人都给他让座。学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。《列子》记载：一个人和海鸥非常亲近，海鸥会主动落到他身上，可是自从他父亲要求他把海鸥捉回去的那一刻开始，海鸥就不再和他亲近了。

这首七律，形象鲜明，意境深邃，表现了王维隐居山林，脱离尘俗的闲情逸致，是王维田园诗的代表作。

王维一心学佛，对佛理十分精通，虔诚礼佛，常年素食。他多次恳求朝廷允许自己将所得捐献出来，作为救济穷苦、布施粥饭之用。有这样普度众生的佛心，再加上妙笔莲花的诗才，王维被后世尊称为“诗佛”也就不足为奇了。

看完了王维五个题材最著名的十首诗，您有什么看法呢？欢迎一起分享、讨论。