​人道寄奴曾住典故（永遇乐五个典故赏析）

人道寄奴曾住典故（永遇乐五个典故赏析）

1.人道寄奴曾住

寄奴，南北朝宋国的建立者刘裕的小名。刘裕出身贫寒，素有大志，成年后从军，由于作战勇敢、指挥有方，多次击败孙恩的起义军，最终迫使孙恩投海而死，显示出了强大的军事干略。后击败夺取帝位的桓玄，拥立晋安帝复位，匡扶晋室，又从后秦手中收回十二郡，渐渐掌握了东晋的朝政大权。掌握大权之后，不到一年时间，消灭南燕，尽杀南燕王公以下三千人。同时以少胜多，席卷番禺，一举荡平造反，接着又马不停蹄的消灭刘毅割据势力。后攻伐谯纵，收回巴蜀，乘胜出击汉中，迫降仇池，同时收复宗室自立的荆扬二州，自此，刘裕尽灭南方割据势力，剑履上殿、入朝不趋、赞拜不名，督东晋二十二州，东晋尽由刘裕统治。在平灭割据势力的同时，刘裕整肃东晋朝政，铁腕改革，轻徭薄赋，与民休息，朝力得

以有所恢复。南方统一后，刘裕北伐，一路势头迅猛，灭亡后秦，收复长安，建宋国，进爵宋王，享天子旒冕、旌旗，一年后代晋称帝，削强藩，集权中央，整户籍，废苛法，稳定南方，基本统一黄河以南，欲北伐北魏，却因病去世，才有了“元嘉草草，封狼居胥”。

2.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾

刘裕建宋两年后去世，北魏趁机夺取宋土地，而继位的宋少帝刘义符荒淫无度，两年后重臣俆羡之、檀道济等发动政变，废少帝，拥立刘义隆继位。刘义隆继位后，剪除拥立的权臣，加强皇权，沿袭刘裕的治国方略，整顿吏治，打击豪强，鼓励农桑，轻徭薄赋，开创了南北朝乱世的“元嘉之治”。刘义隆自继位以来，素有收复北方失地的志向，但刘义隆军事上实在是不敢恭维，志大才疏，第一次北伐是在他继位七年后，本以收复大片失地，没承想北魏反扑，他又过度指挥，导致收复的失地重新失陷，第一次北伐失败。第一次北伐失败后，刘义隆认为开国功臣、名将檀道济“养寇自资”，对其长期怀恨，默许刘义康矫诏，杀檀道济全家。檀道济被杀前高呼“汝自毁万里长城”，刘义隆不以为意，至15年后进行二次北伐，被北魏太武帝拓跋焘大败，北魏长驱直入，一度威胁到长江，直逼京师建康，刘义隆才意识到冤杀檀道济，发出“若檀道济在，何至于此”的感慨。二次北伐失败，刘义隆“仓皇北顾”，“元嘉之治”也成为了萧条景象。前两次北伐的失败，多数原因在刘义隆的指挥过度，指挥有误，但他不吸取教训，仅两年后，北魏太武帝拓跋焘被杀，朝廷内乱，刘义隆又想趁机北伐，仓促布局之下，三次北伐又无功而返。第三次北伐结束不久，刘义隆被太子安排人弑杀，元嘉一朝结束，可悲，可叹！

3.佛狸祠下，一片神鸦社鼓

佛狸（bi li），北魏太武帝拓跋焘的小名。拓跋焘是南北朝时期北魏的第三任皇帝，自幼聪明大度，十六岁登基，心怀大志，经常御驾亲征，统一了南北朝时期混乱的北方。在位期间重视民生，与民休息，整肃吏治，知人善任，崇尚儒学，推动鲜卑族的汉化。北魏太武帝是南北朝时期相对雄才伟略的皇帝，后世评价也甚高，但到了统治后期，脾气暴躁，诛戮过多，后被大臣弑杀，享年45岁。