​文财神李诡祖 山东淄川五松山人

文财神李诡祖 山东淄川五松山人

淄川民谣《财神节求财神》：

财神节，请财神，财神一早进家门。

送来一个金元宝，送来一个聚宝盆。

财神节，迎财神，财神一早进家门。

又增福，又进财，又保平步上青云。

财神节，求财神，财神一早进家门。

抬头喜，出门顺，还有全家幸福运。

据史书记载，李诡祖是北魏时期淄川五松山人(现洪山镇境内)，其家所在的“乡”在明清时期一直被称为“仙人乡”。

从淄川古城的“迎仙门”出发，经“迎仙桥”，过“迎仙坊”，出了县城一路向东就看到连绵无际的群山。离洪山镇董瓦村不远处有一座不算太高但树木茂密的山岭，就是史书上记载的五松山。沿着五松山崎岖的山路向东南行走不远，就来到一座几乎相连的山岭，这就是史书上记载的天齐岭。天齐岭有嬷嬷幢的遗迹和文财神李诡祖的坟墓(也叫李相公墓)及祭祀李诡祖的增福庙。但经过一千五百多年的风雨，历史的沧桑使这里面貌已非。石砌的李诡祖的坟墓处在静静的山谷之中，前面立着两块石碑，后人用文字记载着这位亿万百姓心中敬仰和供奉的神灵。

李诡祖，山东淄川五松山人。生日九月十七，成道日七月二十二。道教和汉族民间称李诡祖为文财神、财帛星君、增福相公、增福财神、福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。汉族民间传说李诡祖为太白金星下凡，属金神。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封“都天致富财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”，元世祖（1295-1307）被赐封“福善平施公”。淄川五松山嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。

文财神李诡祖在汉族民间最受欢迎，古代木版年画上的财神像大部分是他，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。画像中的李诡祖文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执“如意”，一手执“元宝”或“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。

文财神的摆放方向是需要注意的。

一、文财神要放在家里的东面或西面，不要放在家里的南面或北面。

二、文财神不要对着家里的门去摆放，尤其家里的大门，室内的门也不要对着，不然的话财气会被冲掉。

三、文财神不要对着卫生间去摆放或背对着卫生间摆放。

四、文财神也不要放在鞋架等有浊气的地方附近或者上方去摆放。

五、文财神的摆放高度也是有要求的，高度一般要高于成年人的腰部以上，最好在胸部以上，过低是对神灵的一种亵渎。

财神爷很多家里都有供奉，那么在财神爷面前供的是水还是酒呢？还是酒和水全都供呢？其实一杯水一杯酒这两个是必须要有的，但是不需供啤酒。到家喝酒吃肉，但是有一点一定要记住，佛家是不能供荤食的，佛家是一杯水，供的也是素食，比如说水果面食都是可以的，但是不能供荤食。财神爷是可以供荤食的。

财神爷烧什么香比较好？您供财神肯定是为了招财，家里供奉财神爷不差这几块钱，建议您还是用好一点的香，虽然说心诚则灵，但是建议您格局要放开，大格局有大收获大发展大回报。鸡鸭鱼肉丰盛的供奉硬菜，还要烧个高香烧个大香，您过年过节还要吃顿好的饭呢，供奉财神爷也一样。因为有一种无形的力量也很强大，您自己慢慢去体会，感恩和您的相遇。

文财神和武财神他们到底有什么区别？那你首先得明白他们的分管什么样的职业，因为他们分管不同的领域、职业以及德财的一种方式。通常来说如果你从事的是安静文静一些或者是文书类领域、行业或者职业，那么适合供奉的就是文财神。如果你从事的是做一些生意或者是当老板，那么建议你可以摆放武财神。现在很多人做生意是捞偏门，或者是一些搞娱乐性的，他们供奉的也都是关二爷也是武财神。