​登江中孤屿赏析（登江中孤屿表达的感情）

登江中孤屿赏析（登江中孤屿表达的感情）

创作背景：

这首诗是诗人谢灵运任永嘉太守时游永嘉江所作。谢灵运是东晋大族谢氏之后，门第高贵。刘宋建立之后，打击门阀士族，谢灵运未得重用，自己主动要求出守永嘉郡。在永嘉时他肆意游览山水，寄情于山水翰墨之间，以抒发郁愤。正是在这种处境与心情下，谢灵运写了此诗。谢灵运简介：

谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上

虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。

登江中孤屿注释：

江南倦历览，江北旷(kuàng)周旋。倦于遍览江南美景，江北风光久未观看。历览：遍览，游遍了。旷周旋：久不游览。旷，荒废，耽搁。周旋，应酬，打交道，这里指前去游赏。

怀新道转迥(jiǒng)，寻异景不延。寻求新景道路遥远，探访奇观时光不延。迥：迂回。景：日光，指时间。延：长。

乱流趋(qū)正绝，孤屿(yǔ)媚中川。穿越激流横渡前行，孤岛秀美大河中间。乱流：从江中截流横渡。趋：疾行。媚：优美悦人。中川：江水中间。

云日相晖映，空水共澄鲜。白云红日相互辉映，水天一色澄碧鲜妍。空水：天空和江水。

表灵物莫赏，蕴(yùn)真谁为传。呈现灵气无人欣赏，藏有真趣谁为传言？表灵：指孤屿山极其神奇的景象。表，明显。灵，灵秀、神奇。物：指世人。蕴真：蕴藏的仙人。真，真人、神仙。

想象昆山姿，缅(miǎn)邈(miǎo)区中缘。遥想昆山仙人英姿，顿觉世间尘缘邈远。昆山姿：指神仙的姿容。昆山，昆仑山的简称，是古代传说中西王母的住处。缅邈：悠远。区中缘：人世间的相互关系。

始信安期术，得尽养生年。 始信安期养生之术，得以享尽养生天年。安期术：安期生的长生之术。安期，即安期生，古代传说中的神仙，传说他是琅琊阜乡人，因得长生不老之术而活过了一千岁。

谢灵运的主要作品有：

游赤石进帆海、游南亭、石壁精舍还湖中作、登池上楼、于南山往北山经湖中瞻眺、初去郡、从斤竹涧越岭溪行、七里濑、登江中孤屿、庐陵王墓下作、登庐山绝顶望诸峤、邻里相送至方山、岁暮、夜宿石门诗、登永嘉绿嶂山、发归濑三瀑布望两溪诗、行田登海口盘屿山、入彭蠡湖口、富春渚诗、相逢行、石室山诗、折杨柳行、拟魏太子邺中集诗 魏太子、述祖德诗、答谢咨议诗、答谢惠连诗、赠从弟弘元时为中军功曹住京诗、赠从弟弘元时为中军功曹住京诗、赠从弟弘元时为中军功曹住京诗、赠从弟弘元时为中军功曹住京诗等。